15 августа, в неделю 8-ю после Пятидесятницы, в русском соборе святой Матроны Московской в Майами была отслужена Божественная литургия, которую совершил настоятель храма архимандрит Александр Беля.

В этот день Церковь отмечает перенесение мощей первомученика и архидиакон Стефана и память блаженного Василия, Христа ради Юродивого. Святой Стефан был архидиаконом, т.е. старшим диаконом, Иерусалимской христианской общины, приняв рукоположение от самих апостолов. После мученической кончины в I веке его тело погребли в одной из пещер близ Иерусалима. Со временем это место было забыто. В 415 году святой трижды явился благочестивому священнику Лукиану и открыл место, где были сокрыты его честные мощи, после чего их перенесли в Иерусалим. В 428 году, при императоре Феодосии Младшем, мощи были перенесены в столицу – Константинополь, где впоследствии положили в построенной в честь святого Стефана церкви. В XVI веке в Москве подвизался святой Василий Блаженный. С юности он имел дар прозорливости и взял на себя подвиг Христа ради юродства. Москвичи очень любили и чтили подвижника, который словом и примером учил народ добродетелям, обращая на истинный путь как простого пьяницу и продавца, так и чиновника. Сам царь Иоанн Грозный чтил и боялся Василия Блаженного, и незадолго до упокоения старца посетил его с царицей. Мощи угодника Божия сегодня покоятся под спудом Покровской церкви в Москве, более известной как храм Василия Блаженного.

В школах нашего каунти учебный год начинается в разное время. Поэтому в этот день по окончании Литургии в Майамском соборе был совершен молебен на начало нового учебного года. Отец Александр окропил святой водой и благословил школьников хорошо учиться, чтобы мудростью прославлять Бога и служить на пользу ближним и своей страны.

В конце богослужения архимандрит Александр обратился к прихожанам с проповедью, в которой рассказал об отмечаемых в этот день праздниках и о содержании прозвучавшего на службе Евангельского чтения, в частности, о чудесном насыщении пять тысяч человек. Отец Александр отметил, что именно Господь является в нашей жизни Творцом всего, Кормильцем и Подателем всех необходимых благ для жизни земной и для приобретения жизни вечной.